TAMÁS MARACZI
Päivi Räsänenová je finská politička a manželka luteránského pastora, s nímž má pět dětí a deset vnoučat. Vystudovala medicínu a je držitelkou titulu licentiát medicíny. Räsänenová vstoupila do politiky na počátku 90. let a v roce 1995 byla zvolena do finského parlamentu. V letech 2004 až 2015 byla předsedkyní Křesťanskodemokratické strany a v letech 2011 až 2015 ministryní vnitra Finska. Räsänenová má konzervativní názory na homosexualitu, potraty a migraci. V roce 2019 byla vyšetřována pro podněcování k nenávisti poté, co kritizovala oficiální účast luteránské církve na akcích LGBT Pride. Během řízení byla dvakrát zproštěna obžaloby a její proces před Nejvyšším soudem bude pravděpodobně ukončen na jaře příštího roku.
Redakce Hungarian Conservative hovořila s paní Räsänenovou o trestním řízení zahájeném proti ní a o stavu svobody náboženského vyznání a svobody projevu ve Finsku.
Ve Finsku čelíte trestnímu stíhání za to, že jste citovala biblický verš o homosexualitě. Je to fascinující, protože jste bývala ministryně a Finsko je liberální demokracií v srdci EU. Jak tento soud začal a co bylo jeho příčinou?
Tento soudní případ začal před více než šesti lety, když se finská evangelicko-luteránská církev rozhodla podpořit akci Helsinki Pride. Bylo to pro mě i pro mnoho dalších šokující rozhodnutí, a proto jsem uvažovala o vystoupení z církve. Pak jsem si ale uvědomila, že není čas opustit církev, ale pokusit se ji ovlivnit, a tak jsem citoval z Bible, kde apoštol Pavel učí o těchto otázkách týkajících se manželství, pohlaví a sexuality, a položila jsem vedení církve otázku: Jak se vaše podpora Pride slučuje se základem církve, tedy Biblí? Šlo tedy o obavu, že by to postoj církve mohl podkopat důvěru lidí v Bibli, která je slovem Božím.
Byl jste překvapena tím, co následovalo?
Bylo to opravdu překvapení. Nikdy bych nevěřila, že se něco takového může ve Finsku stát, protože to, co jsem řekla a co jsem citovala, bylo klasické, tradiční křesťanství. Je to to, co křesťané učí už stovky let, a nejde o žádné nenávistné projevy. Nikoho jsem neurážela ani nepoškozovala, jen jsem připomněla, co už dva tisíce let o těchto otázkách říká Bible.
Přesný termín z Bible, který jste citovala, je hřích. Mezi nenávistnými projevy a svobodným projevem křesťana, který nazývá homosexualitu hříchem, je tenká hranice.
Ano.
V liberální demokracii by křesťan měl mít svobodu souhlasit s Bohem v Bibli, že? A přesto, pokud souhlasíte, budete čelit soudu.
Ano, to je jádro obvinění generálního prokurátora, že pokud řeknete, že homosexuální vztahy jsou hříšné, jedná se o nenávistné projevy. Pokud to řeknete, myslíte si, že tito lidé jsou méněcennější než ostatní. Ve své brožuře jsem napsala a před policií a soudem znovu opakovala, že absolutně věřím, že všichni lidé jsou si rovni. Všichni jsme stvořeni k obrazu Božímu, ale všichni jsme hříšníci, a když mluvíme o hříchu, je to něco mezi Bohem a člověkem, a je to teologický pojem. Světský soud by neměl rozhodovat o hříchu a jeho teologických interpretacích.
Předpokládám, že Vašim záměrem nebylo podněcovat proti menšinové skupině.
Jistěže ne. Ale jsem obviněna z porušení zákona podněcováním proti menšinám. Je to pod názvem válečné zločiny a zločiny proti lidskosti, a proto tento případ stíhá generální prokurátor. Podle našeho práva se tedy jedná o závažný trestný čin, za který může být uložen trest odnětí svobody až na dva roky nebo vysoká pokuta.
Byl jste dvakrát osvobozena. Pokud vás Nejvyšší soud shledá vinným, pak soud nějakým způsobem odsoudí i Boha. Myslím tím, že by bylo obviněno slovo „hřích“ – ale Bůh nemůže být u soudu. Nebo může?
Ve skutečnosti i sekulární média, včetně naší veřejnoprávní televize, vytvořila titulky, že Bible je souzena. Nejde tedy o mé názory, jde o Bibli. A když policie vyšetřovala mou brožuru a můj příspěvek na Twitteru, napsala jsem pouze, že „muže a ženu stvořil“, a policie sama řekla, že pokud by mé spisy měly být zakázány, pak by měla být ve Finsku zakázána i Bible. Jádrem otázky tedy je: Je křesťanům dovoleno v těchto protichůdných otázkách veřejně souhlasit s Biblí?
Finský stát a soudnictví fungují dobře, takže moje otázka zní: jaká je situace svobody slova a náboženské svobody ve Finsku? Jsou obecně ohroženy, nebo je váš případ jen malou výjimkou?
Máme svobodu slova; je to zakotveno v naší ústavě a také jsme přistoupili k mezinárodním smlouvám o těchto svobodách, včetně svobody slova a svobody vyznání. V poslední době však ve Finsku vidíme stále více případů, kdy se snaží zrušit nebo zakázat křesťanům vyjadřování jejich názorů.
Tato nová ideologie, genderová ideologie a zastánci LGBT – ti se velmi aktivně snaží získat moc tím, že se pokoušejí zrušit a zakázat křesťanské názory.
Byly v parlamentu díky této lobbistické síle přijaty nějaké nové zákony?
V Evropské unii existují návrhy na zavedení dalších omezení svobody projevu. Od roku 1992 máme zákon o podněcování proti menšinám, který byl v roce 2010 novelizován, když byly do seznamu přidány online trestné činy a trestné činy proti sexuálním menšinám. Byla jsem tehdy také v parlamentu; zákon byl schválen jednomyslně. Nikdy bych si nedokázala představit, že by mohl být použit jako zbraň proti křesťanům za to, že vyjadřují své přesvědčení. A nejnebezpečnějším důsledkem mého možného odsouzení by byla cenzura, protože nejsem jediná, kdo o této otázce psal nebo mluvil: pokud budu odsouzena, pak by byli v nebezpečí autoři mnoha podobných textů.
Někteří to nazývají „sekulárním zákonem o rouhání“, což znamená, že křesťané, muslimové, židé a další věřící lidé by se mohli kvůli svým náboženským názorům dostat do úzkých. Ateista tedy může říci: „Bůh neexistuje“, ale křesťan nemůže nazvat homosexualitu hříchem?
Ano, jsme v takovém nebezpečí, a proto je důležité pro všechny lidi, nejen pro křesťany, ale i pro ateisty a lidi jiných vyznání, abychom trvali na svobodě projevu, a možná je nejvyšší čas také vytvořit lepší zákony. Měli bychom být velmi opatrní při omezování svobody projevu, protože jednoho dne by se to mohlo obrátit proti komukoli, v závislosti na tom, kdo je u moci.
Někteří členové vaší církve, Evangelické luteránské církve ve Finsku, a někteří církevní představitelé také kritizovali vaše názory. Církev je rozdělena. Jsou církve ve Finsku v dobrém stavu?
Finská evangelicko-luteránská církev, která je většinovou církví ve Finsku a k níž patří více než 60 % obyvatel, se nachází v hluboké krizi. Je velmi rozdělena. Řekl bych, že vedení církve, biskupové, jsou velmi liberální a progresivní. Například podporují sňatky osob stejného pohlaví. Existuje mnoho pastorů, kteří oddávají páry stejného pohlaví, i když církev tyto sňatky oficiálně neschvaluje. Podle našeho církevního zákona je manželství určeno pouze pro jednoho muže a jednu ženu. Máme ale také mnoho konzervativních křesťanů, křesťanů věřících v Bibli a organizací, a od nich mám obrovskou podporu.
Liberální kritici říkají, že v Novém zákoně nenajdeme přesná Ježíšova slova o vztazích osob stejného pohlaví. Jaká je vaše odpověď na tuto námitku?
Řekl bych, že Bible, od Starého zákona po Nový zákon, velmi jasně říká, že manželství je svazkem mezi mužem a ženou a že vztahy osob stejného pohlaví jsou – jak je jasně řečeno – hříšné a hanebné. Také Ježíš řekl, že manželství je svazkem mezi jedním mužem a jednou ženou. A co říká Bible, to říká Ježíš, protože On je Pánem celé Bible. Ale samozřejmě Bůh stvořil všechny lidi ke svému obrazu a homosexuálové mají stejnou hodnotu jako všichni ostatní lidé.
Jste proti potratům a velmi by mě zajímalo, jaký je veřejný názor na potraty ve Finsku. Je váš názor menšinový nebo většinový?
Je mi líto, ale ve Finsku je to menšinový názor. Ve Finsku máme velmi liberální potratové zákony a potratů je příliš mnoho.
Snažila jsem se například rozšířit výjimku pro svědomí lékařů, protože v našem zákoně není žádné ustanovení, které by lékaři umožňovalo takový zákrok odmítnout provést.
Moje poslední otázka se týká migrace. Když jste byla ministryní, prohlásila jste, že finský azylový systém by měl upřednostňovat křesťany před muslimy, což vyvolalo veřejnou kontroverzi. Můžete vysvětlit, jaká úvaha stála za tímto vašim návrhem?
Ve Finsku jsme měli zkušenost, že žadatelé o azyl a uprchlíci, kteří měli křesťanské zázemí nebo byli pronásledováni za své křesťanské názory, se velmi snadno integrují do finské společnosti, protože si snadno nacházejí přátele v různých farnostech a komunitách. Nutno říci, že s některými jinými skupinami máme mnohem více potíží, například s muslimy, kteří přicházejí ze Somálska; pro ně je velmi obtížné integrovat se do finské společnosti. Samozřejmě musíme přijmout všechny žadatele o azyl, kteří přicházejí k našim hranicím, bez ohledu na jejich vyznání, ale když přemýšlíme o těch uprchlících, kteří jsou v uprchlických táborech a které si můžeme vybrat, bylo by dobré, aby měli lepší předpoklady k integraci do naší společnosti.
(5 votes, average: 5,00 out of 5)
Loading... 
Označení homosexuality za hřích není projevem nenávisti, ale arogance.