Proč chtějí marxisté zrušit rodinu? Láká je idea volné lásky




Sdílet článek:

D. TOLAR

Marx s Engelsem se významným způsobem zapojili do boje proti tradiční rodině. Ve svém stěžejním díle navrhují její faktickou eliminaci za pomoci zrušení práva odkazovat majetek dětem. Zároveň se domnívají, že tím dosáhnou zániku prostituce a umožní všem oddávat se volné lásce.

Rok po smrti Karla Marxe vydal Bedřich Engels knihu s názvem „Původ rodiny, soukromého vlastnictví a státu“. V úvodu k prvnímu vydání Engels uvádí, že kniha reprezentuje Marxovy myšlenky a velké části textu byly napsány samotným Marxem před jeho smrtí. Odkaz na zdroje na konci článku.

Rodina je nepřítelem socialismu

Ačkoliv Marx s Engelsem nebyli první, kdo přišel s myšlenkou boje proti tradiční rodině, mocně přispěli k jejímu rozvinutí a rozhodně nepředstavovali ve své době okrajový názor stojící mimo pozornost. Pruská a německá vláda si byly vědomy nebezpečí, které socialistické představy o zrušení rodiny pro společnost představují, a proto vydaly v průběhu druhé poloviny 19. století několik zákonů, ve kterých se snažily postavit útoky na rodinu mimo zákon.

Na druhou stranu podle Lenina a dalších představitelů socialistického hnutí patří dílo o původu rodiny mezi jedno ze základních děl socialismu. V knize se autoři zabývají historií rodiny, aby na závěr představili myšlenku, že monogamie je jen další vývojový stupeň, který je motivován zejména udržením majetku. Marx kritizuje buržoazii pro její pokrytectví, když prezentuje rodinu jako posvátnou instituci založenou na rodinné lásce. Podle něj jde čistě o peněžní vztah.

„Monogamie vznikla z koncentrace značného bohatství v rukách jednotlivého muže a z potřeby odkázat majetek dětem tohoto muže a nikomu jinému.”

V každé rodině je utlačovatel

Marx se i v případě rodiny uchyluje ke své základní tezi, že neexistuje vztah, kde by nebyl utlačovatel, protože podle něj je rodina zdrojem soukromého majetku a rozdělení rolí, což přirovnává k vykořisťování.

Řešení rodinného problému je v případě Marxe jednoduché a standardní. Přehledně ho uvádějí s Engelsem ve známém Komunistickém manifestu, jehož třetí bod vyžaduje „zrušení všech dědických práv”. Tím pominou důvody k zakládání rodin. Autoři se netají tím, že toho může být dosaženo pouze za cenu „despotických zásahů do práv k majetku”.

Marxova kniha myšlenku zničení tradiční rodiny dále rozvádí. „Blížíme se k sociální revoluci, ve které ekonomické základy monogamie tak, jak existovaly doposud, zmizí. Tím, že převedeme větší část trvalého dědičného majetku, tedy výrobních prostředků, do společného vlastnictví, změní nadcházející sociální revoluce veškeré starosti související s odkazováním a dědictvím.”

O děti se bude jednotně starat stát

Převodem do společného vlastnictví „přestane být rodina ekonomickou jednotkou společnosti. Starost o děti a jejich výchova se stanou veřejnou záležitostí, společnost se bude starat o všechny děti stejně.”

Marx se domnívá, že zrušením rodiny zmizí prostituce, a zastává myšlenku volné lásky. Zrušením rodiny a veřejnou výchovou dětí se odstraní stres z následků, který brání dívkám, aby se kompletně odevzdaly muži, kterého milují. O dítě, které by z takového vztahu mohlo vzniknout, se postará společnost, protože se bude starat o všechny děti stejně. „Nebude to snad stačit k tomu, aby došlo k postupnému nárůstu volných sexuálních vztahů a tím i k tolerantnějšímu náhledu veřejnosti na čest služky a hanbu ženy?”

Tolik Marxova kniha o rodině.

O Karlu Marxovi

Paul Johnson byl populárním britským historikem a novinářem. Ve své knize „Intelektuálové” věnoval jednu kapitolu Karlu Marxovi, který byl podle něj vynikajícím novinářem, odpudivým člověkem a celoživotním parazitem. Od zapomnění jej zachránil jediný slogan: „Proletáři nemají co ztratit, leda své okovy. Dobýt mohou celého světa. Proletáři, všech zemí spojte se!”

Karel Marx nikdy nepracoval, tedy kromě občasného psaní novinových článků. Nechával se živit svojí rodinou a poté Bedřichem Engelsem. Jeho rodina žila ve špíně a bídě. Tehdejší policejní zpráva uvádí: „Marx vede život bohéma. Zřídka se myje nebo mění prádlo. Všechno je špinavé a pokryté prachem.”

Marx měl se svojí ženou sedm dětí, ale dospělosti se dožily pouze tři dcery. Přestože byly chytré, Karel Marx jim odpíral adekvátní vzdělání a nechával je doma.

Marx vykořisťovatelem

Karel Marx při svých výzkumech kapitalistického vykořisťování narazil na mnoho případů, kdy dělníci nedostávali adekvátní odměnu. Ale případ práce zadarmo měl přímo ve své domácnosti.

Pomocnice v Marxově domácnosti se jmenovala Helena a Marxova žena ji dostala od rodiny na výpomoc. S Marxovou rodinou zůstala až do své smrti. Paul Johnson uvádí, že jí Marx nikdy nezaplatil ani pětník. Navíc se stala jeho milenkou a Marx s ní měl nemanželského syna Freddyho. Otcovství však popřel a Freddyho vychovávala pěstounská rodina. Marx se obával, že by otcovství vyšlo najevo a poškodilo jeho pověst revolucionáře. Marxovy dcery si myslely, že otcem je Bedřich Engels. To, že je Freddy Marxův syn, jim řekl Engels až těsně před svou smrtí.

Freddy pracoval celý život jako dělník. Nikdy se nestal díky jménu svého otce známým nebo bohatým, byť v Londýně vstoupil do strany hlásící se k tamnímu socialistickému hnutí.

Verzi historika Paul Johnsona další autoři zpochybňují, protože na Freddyho rodném listě jméno otce uvedeno nebylo a neprůstřelné důkazy neexistují.

Post scriptum

Pozn. autora:

Myšlenka zrušení rodiny byla i pro komunisty socialistického Československa pravděpodobně příliš silným kafem, neboť o knize hovořili málokdy, pokud tedy vůbec, a nebyla na seznamu ani povinné, ani doporučované četby. Téměř jako by neexistovala.

Přesto se soudruzi Marxovými myšlenkami rádi a často řídili, protože na jejich sekretariátech byla idea volné lásky velmi populární.

Marxova teorie útočí na rodinu, protože jejím nepřítelem je kdokoli, kdo by se chtěl samostatně rozhodovat o svém osudu, byť i jen v rámci rodiny. Všechny progresivně levicové ideologie používají stejnou taktiku. Člověk samotný je nula, nic. To, co má dělat, mu řekne nějaká hlava pomazaná. V moderní době ještě navíc za jeho peníze.

Marxův stereotyp se neustále opakuje. Lidé, kteří nikdy nic nevytvořili ani pro sebe, natož pro druhé, a jejichž chování vyvolává velké morálními otazníky, plamenně obhajují nutnost druhých lidí dávat něco třetím lidem a na tom si vybudují prosperující živnost.

Občanský projekt syrzdarma můžete podpořit dle svého uvážení zde.

(16 votes, average: 4,75 out of 5)


>> Podpora

Svobodný svět nabízí všechny články zdarma. Náš provoz se však neobejde bez nezbytné finanční podpory na provoz. Pokud se Vám Svobodný svět líbí, budeme vděčni za Vaši pravidelnou pomoc. Děkujeme!

Číslo účtu: 4221012329 / 0800

 

>> Pravidla diskuze

Než začnete komentovat článek, přečtěte si prosím pravidla diskuze.

>> Jak poslat článek?

Chcete-li také přispět svým článkem, zašlete jej na e-mail: redakce (zavináč) svobodny-svet.cz. Pravidla jsou uvedena zde.

Sdílet článek:

2 Comments

  1. cit.-Nemyslete si, že feminismus je mrtvý a pohřbený. Teď si ale troufám tvrdit, že nás najednou jakoby neohlášenou tsunami zaplaví pátá vlna feminismu.
    Čeho dámy dosáhly?
    Labia je zrušena!
    Ženy všech zemí, oslavujte!
    pokrač https://www.robhoogland.nl
    Levicově-liberální neschopnost přiznat chybu

  2. /proc-chteji-marxiste-zrusit-rodinu-a taky proč tak vehemntně podporují náplavovost, když původní obyvatelé jsou naopak proti?
    —Obyvatelé Thetfordu v Anglii bijí na poplach kvůli vládním plánům ubytovat žadatele o azyl v bývalých vojenských areálech a obytných domech. Varují, že by to mohlo dotlačit jejich místní komunitu na hranici možností.–situace v místě viz link
    https://www.rebelnews.com/civil_war_uk_residents_warn_government_over_migrant_housing

Napište komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.


*