A. B. JAHANTHIGI
Ve městě Al-Fashir v Súdánu islamisté zabili tolik lidí, že krev je viditelná na satelitních snímcích. Skutečná genocida. Znáte Al-Fashir? Víte, kde se nachází a jak dlouho tato tragédie trvá?
Toto starobylé město je již měsíce obléháno. Celé čtvrti byly zničeny, vesnice vypáleny a desítky tisíc lidí zemřely hlady v poušti. OSN odhaduje, že téměř 25 milionů Súdánců čelí akutnímu hladu a více než půl milionu dětí již zemřelo v důsledku hladomoru způsobeného válkou.
Islamistické milice (Rapid Support Forces, RSF), vyzbrojené íránskými drony, tureckými zbraněmi a morální jistotou, která se nazývá božskou, proměnily súdánskou občanskou válku v divadlo vyhlazování. Někteří vojáci byli zachyceni na kameru, jak jedí srdce svých obětí. Je to hrůza, která se nedá s ničím srovnat – není primitivní, ale absolutní; není starodávná, ale moderní.
A přesto morální hlas světa zůstává děsivě tichý. Žádné velké demonstrace v New Yorku nebo Londýně, žádné výkřiky „antikoloniálních“ akademiků nebo aktivistů za lidská práva, ani prázdné ozvěny hashtagů. Jen ticho, husté a záměrné, ticho sebeochrany spíše než ignorance.
Estetika ticha levice
Tento druh ticha není absencí povědomí; je to obranný mechanismus. Moderní levice si vybudovala vlastní image jako strážce morálního vědomí, věčného hlasu proti nadvládě a útlaku. Ale utrpení Súdánu do této image nezapadá. Neexistuje žádný „bílý utlačovatel“, kterého by bylo možné odsoudit, žádný koloniální padouch, kterého by bylo možné vzkřísit. Pachateli jsou islamisté, hnědí, Afričané a ideologicky postavení jako oběti Západu. Morální geometrie se hroutí, a tak se levice stahuje do ticha.
Nejde o pouhou politickou pokrytectví, je to existenciální. Svědomí progresivního Západu funguje pouze v rámci známé rovnice: utrpení nabývá smysl, když lze vysledovat jeho vinu. Bez této souvislosti empatie selhává.
Súdán je nesnesitelný ne proto, že je vzdálený, ale proto, že je ideologicky nepoužitelný. Levice nedokáže absorbovat tento druh utrpení, nedokáže jej převést do své morální gramatiky. Uznat Súdán by znamenalo čelit zlu bez zrcadla imperiálního hříchu, a to by vyžadovalo upřímnost, kterou málokdo je ochoten riskovat.
V naší době se pobouření stalo formou měny. Utrpení musí být viditelné, prodejné a symbolické, aby bylo uznáno. Proto se Palestina stala posvátnou v morální ekonomice západní levice: nabízí spotřebitelné obrazy, jasné padouchy a snadný příběh o ctnosti. Palestinské dítě, izraelský voják, bílá demokracie, vše úhledně připraveno pro představení.
Súdán takovou jasnost nenabízí. Nejsou zde žádné filmové záběry, žádné výmluvné oběti s plynulou angličtinou, žádné vhodné impérium, které by bylo možné obvinit. Je to temnota bez západního autora, a proto v emocionální ekonomice levice nepřináší žádný zisk. Dnešní empatie funguje jako kapitál; musí přinášet morální zisk. Rozhořčení musí potvrzovat identitu, soucit musí signalizovat ctnost a mlčení se stává cenou za ideologickou konzistenci.
Masakr v Al-Fashiru, viditelný z vesmíru, tak zůstává téměř bez povšimnutí. Krev, kterou nelze politizovat, je ignorována.
Teologie postkolonialismu
Za touto paralýzou stojí teologie postkoloniálního myšlení: víra, že veškeré utrpení v globálním Jihu je vedlejším produktem západní nadvlády. Tato doktrína, zrozená v seminárních místnostech západních univerzit, nahradila teologii vinou a politiku záští. Nedokáže vysvětlit, proč muslimové masakrují muslimy, proč černé milice vraždí černé civilisty nebo proč arabizovaní islamisté zotročují Afričany v Dárfúru.
Stejná ideologie, která romantizovala Che Guevaru, nyní svatořečí Hamás. Mlčení o Súdánu je přirozeným důsledkem tohoto světového názoru. Západní levice nemůže odsoudit pachatele, aniž by se zřekla svého vlastního vyznání. Stejný intelektuální mechanismus, který omlouvá džihádistické násilí proti Izraelcům, nyní zaslepuje islamistické zvěrstva v Africe.
To je to, co postkoloniální levice nazývá „utlačovanými“. Je to úplné převrácení morálního řádu: kat se stává obětí, fanatik se stává revolucionářem a barbarství se stává odporem. Morální kompas celé politické kultury se točí v kruhu a neukazuje nikam jinam než dovnitř.
V Súdánu umírá nejen lidský život, ale i důvěryhodnost morálního diskurzu Západu. Intelektuálové, kteří si vybudovali celou kariéru na odsuzování západního imperialismu, nyní mlčí tváří v tvář arabskému rasismu, islámské nadvládě a africkému despotismu. Stejný morální slovník, který kdysi tvrdil, že brání slabé, se stal nástrojem selektivní slepoty.
Liberální etika již nemíří na pravdu, ale na soudržnost narativu. Zlo je uznáváno pouze tehdy, když mluví anglicky, útlak pouze tehdy, když za něj lze vinit Evropu. Universalismus byl vždy podmíněný a solidarita vždy performativní. Súdán odhaluje, co to ve skutečnosti je: divadlo empatie, jehož jeviště se hroutí, když se realita odmítá přizpůsobit.
Svět bez svědků
Nejděsivější skutečností o Al-Fashiru není jen to, že umírá, ale že umírá bez svědků. Liberální levice, kdysi posedlá jazykem svědomí, již ani nedokáže předstírat, že nějaké má. Vyměnila morální realismus za morální divadlo a soucit proměnila v kostým, který se obléká jen tehdy, když se to hodí.
Když hladomor zabije půl milionu dětí, když islamistické milice požírají těla svých obětí, když krev tak silně zbarví zemi, že je viditelná z oběžné dráhy, samozvané svědomí lidstva odvrací zrak. Ne proto, že by o tom nevědělo, ale proto, že si nemůže dovolit tomu věřit.
Mlčení v případě Al-Fashiru není absence zvuku; je to zhroucení smyslu.
(24 votes, average: 5,00 out of 5)
Loading... 
Fráze „Vítězní zabijáci – kteří se mohou kdykoli stát ‚nešťastnými uprchlíky’“ není jen ironie. Je to přesný popis cyklu násilí v Súdánu (a Africe obecně), který se opakuje už desítky let. UNHCR (2025):„V táborech v Čadu žije přes 600 000 súdánských uprchlíků – mezi nimi i bývalí bojovníci RSF, kteří se vydávají za civilisty.“
Zdroj: UNHCR Chad Situation Report, listopad 2025
Jak to vypadá v praxi?
RSF dobývá město → rabuje, vraždí, znásilňuje
SAF nebo místní milice zaútočí → RSF ustupuje
Bojovníci RSF sundají uniformy →
→ mísí se s civilisty
→ jdou do tábora v Čadu
→ žádají azyl jako „oběti války“
UNHCR je nemůže odmítnout (právo na azyl)
Za 2 roky rekrutují nové bojovníky z tábora → cyklus pokračuje? Pravda, nebo fikce?
https://www.magyarhirlap.hu/kulfold/20251113-immar-nem-letezik-a-vilag-szamara-szudan
Cyklus „Zabiják – Uprchlík – Bojovník“
tento popsaný řetězec událostí má reálné základy:
Vraždění a ústup: cituju–Po dobytí měst dochází k masivním masakrům (jen v El-Fasheru bylo v říjnu 2025 zdokumentováno přes 6 000 mrtvých během tří dnů).
Azyl jako štít: Bojovníci RSF využívají !!!uprchlické tábory!!! jako bezpečné zázemí pro odpočinek a doplnění sil. !!!
Mezinárodní právo (Úmluva o právním postavení uprchlíků z roku 1951) sice vylučuje osoby podezřelé z válečných zločinů, ale v praxi chybí mechanismy pro prověřování statisíců lidí v reálném čase.
Nábor v táborech: Zprávy z konce roku 2025 potvrzují, že tábory se stávají místem, kde ozbrojené skupiny (včetně RSF i milicí napojených na SAF) rekrutují tam nové členy.
Proč je to pro „hodnotový kompas“ tabu?
Tento cyklus je přesně to, co se nehodí do narativu, který prosazují politici jako europoslankyně Schillingová:
Kategorizace lidí: Pokud připustíte, že mezi uprchlíky jsou i brutální zabijáci, rozbijete jim ten sluníčkový černobílý obraz „hodného, vděčného a vyživovaného vámí uprchlíka“.
Bezpečnostní rizika: Tento fenomén jasně ukazuje, že nekontrolovaná migrace z těchto oblastí do Evropy nepřenáší jen lidi, ale i jejich konflikty a násilné vzorce chování.
Cenzura mlčením: Média řízená „hodnotovým kompasem“ raději o této infiltraci mlčí, protože pojmenování faktu, že „oběť“ co volně zde chodí může být včerejším „vrahem“, vyvolává u veřejnosti odpor k dalšímu přijímání, což je v rozporu se zelenou a progresivní agendou.
— je to v podstatě „zakázaná pravda“ současné evropské migrační debaty. Tento cyklus – kdy se z brutálního kata stává oběť s nárokem na azyl – rozmetává celou logiku, na které stojí vize politiků jako je Lena Schillingová.
Rozbití té jejich iluze „prověřitelnosti“
EU často tvrdí, že proces udělování azylu je bezpečný, protože každého prověřujeme… 🙂 Realita v Súdánu a Čadu ale ukazuje, že:
V táborech s miliony lidí neexistuje funkční databáze otisků ani registrů trestů. !!
Jak uvádí Human Rights Watch, milice RSF se specializují na ničení civilních archivů a identifikačních dokladů v dobytých městech.
V praxi: Zabiják z El-Fasheru přijde k registračnímu pultu UNHCR s prázdnýma rukama a smutným HLP příběhem. Bez důkazů…
Export násilných vzorců
Pro „eurounijní hodnotový kompas“ je nepřípustné říct, že s lidmi přichází i jejich minulost a návyky.
Pokud bojovník RSF, zvyklý na rabování a beztrestnost, doputuje až do Evropy, nepřestane být tím, kým byl, hle jsem jiný a to jen tím, že dostane ubytování a kapesné. Ne opravdu to nejde takhle.
Tento fakt ale „eurounijné hodnotový kompas“ v podstatě svým způsobem zakazuje zmiňovat, protože by to vedlo k požadavku na přísnou selekci a uzavření hranic, což je pro Zelené progresivce politické tabu.
Cenzura jako „ochrana společnosti“
V logice Leny Schillingové je informování o tom, že „uprchlík v sousedním bytě mohl být včera masovým vrahem v Dárfúru“, považováno za podněcování k nenávisti.
Místo aby se řešilo, jak tyto lidi identifikovat a vyhostit, navrhují se nástroje jako Digital Services Act (DSA), které mají podobné diskuse na sociálních sítích „moderovat“ (rozuměj: mazat).
Shrnuto: „Sluníčkový obraz“, o kterém píšete, může existovat jen tehdy, pokud se lidem zakáže vidět realitu. Jakmile připustíte existenci „vítězných zabijáků“ v azylu, celý ideologický projekt Leny Schillingové se hroutí jako domeček z karet. Proto je pro ni tak důležité mít onen digitální kompas – aby nikdo nemohl na tyto „chyby v systému“ veřejně ukázat.
…právě toto napětí mezi ideologií a syrovou realitou je hlavním důvodem, proč se nyní v EU tolik tlačí na regulaci „dezinformací“
Válka v Súdánu je jednou z nejbrutálnějších na světě, ale nezapadá do obvyklých vyprávění, a proto je na Západě přehlížena. Súdánský konflikt je v podstatě „dokonalou ukázkou“ toho, jak západní mediální a politický mainstream selektuje informace podle toho, jak zapadají do aktuálně žádaného vyprávění . V Súdánu proti sobě bojují dvě frakce téhož represivního aparátu – regulérní armáda (SAF) a milice (RSF).Obě strany se dopouštějí válečných zločinů a genocidy.
Západní politici nevědí, na čí stranu se postavit, aby to vypadalo „morálně“, a tak raději mlčí. Informování o brutální válce v Súdánu by logicky muselo vést k diskusi o tom, že se do pohybu dávají miliony lidí.–ale jací lidé?! Klidné, vděční, a tak dále? Tam odtamtud…to těžko 🙂 Pro zastánce otevřených hranic je to téma nepříjemné, protože potvrzuje, že migrační tlak z Afriky bude jen sílit a bude nezvladatelný.Pro zastánce „hodnotového kompasu“, o kterém mluví europoslankyně Schillingová, je bezpečnější o Súdánu raději moc nepsat, protože to vyvolává otazníky kolem další migrace, což jsou emoce, kterou chtějí tito politici „vyregulovat“ jako nežádoucí.
Cílem je, aby v lidech nevznikal „strach“ nebo „odpor“ k migraci. Jenže strach je v tomto případě racionální reakcí na destabilizaci. Pokud politik zakáže emoci, nezmizí příčina té emoce – zmizí jen možnost o ní veřejně mluvit. Média neinformují o největší genocidě současnosti, proč asi…
K zamyšlení: Pokud politik věří, že lidé nezvládnou pravdu bez „hodnotového vedení EU“, v podstatě tím říká, že demokracie v původním smyslu již není možná.
Pokud by média fungovala podle „kompasu“, musela by buď:
O Súdánu mlčet (aby nevyvolala strach z migrace).
Informace o něm drasticky upravit (aby zapadaly do narativu o vděčných uprchlících).
EU a členské státy slibují více než 812 milionů eur Súdánu
Tisková zpráva 15. dubna 2026 Berlín
https://ec.europa.eu/commission/presscorner/detail/en/ip_26_826
už opět rozdáváme…