Zapomenutý argument pro nedotknutelnost svobody slova

V americkém Senátu proběhla minulý týden diskuze na téma lidských práv. Bývalý kandidát na viceprezidenta Tim Kaine, který se účastnil volební kampaně s Hillary Clinton, reagoval na to, že uchazeč o vysokou pozici ve vládě citoval větu z americké Deklarace nezávislosti, která hovoří o nedotknutelných lidských právech. Tim Kaine to komentoval takto:

„Domněnka, že práva nemají svůj původ v zákonech a činech vlády, ale že pocházejí od Boha, to je něco, co říká íránská vláda. Tvrzení, že o právech nerozhodují zákony a vláda, považuji za velmi znepokojivé”.

Vyvolal diskuzi, ve které si Američané připomněli, proč do některých věcí nemají vláda ani její zákony co mluvit.

Přirozená práva

Přirozená práva, na nichž je postavena západní civilizace, jsou taková práva, která člověk nabývá automaticky. Nikdo mu je nepřiděluje a nejsou závislá na jakékoli legislativě. Jsou tři: právo na život, na vlastní majetek a na svobodu. Jejich zásadní význam spočívá v tom, že jsou morálně nadřazená státní moci.

Okénko do historie

Jako první přišel s konceptem přirozených práv španělský mnich Juan de Mariana v 16. století v knize „O králi a královských institucích”. Byl ovlivněn filozofem Tomášem Akvinským, který ve 12. století ve svém díle „Summa Theologiae” psal, že lidské činy musí být v souladu s přirozeným právem. Podle Juana de Mariany má lid právo svrhnout vládu, která zabavuje majetek nebo zakazuje lidem mluvit, protože porušila jejich přirozená práva. Jeho knihu ve Francii pro jistotu dekretem zakázali a úředně spálili. Ve Španělsku jej na konci života obvinili mimo jiné z šíření dezinformací, protože měl podle obžaloby trvat na „nestoudných teoriích,” podle kterých se lidé mohou vyjadřovat k věcem, jež se týkají všech.

Otec moderního státu a dělení moci při jeho správě, John Locke, na Juana de Marianu navázal v 17. století v knize „Dvě pojednání o vládě”. Základním úkolem vlády je ochrana přirozených práv, tedy života, majetku a osobních svobod. Je to logické, protože v přirozeném stavu žádná vláda neexistovala a jediným důvodem, proč by člověk do nějakého společenství dobrovolně vstupoval, byla záruka, že bude chránit jeho život, majetek a svobodu. John Locke byl považován za nejnebezpečnějšího muže Anglie a musel uprchnout do Holandska.

Vyšší moc

Zakladatelé USA vložili koncept přirozených práv do úvodu Deklarace nezávislosti: „Pokládáme za samozřejmé pravdy, že všichni lidé jsou stvořeni sobě rovni, že jsou obdařeni svým Stvořitelem určitými nezcizitelnými právy, že mezi tato práva náleží život, svoboda a sledování osobního štěstí.”

Ovlivnil je další významný muž 18. století. Jmenoval se William Blackstone, byl to právník, napsal obsáhlé komentáře k anglickým zákonům a někdo se domnívá, že bez nich by země anglické koruny neadoptovaly anglický systém zvykového práva. Komentáře Williama Blackstona jsou dodnes citovány při rozhodování soudů. Na téma univerzální platnosti přirozených práv napsal:

„Tento přirozený zákon existuje společně s lidstvem a má vyšší závaznost než jakýkoli jiný zákon. Je závazný na celé zeměkouli, ve všech zemích a ve všech dobách; žádné lidské zákony nemají žádnou platnost, jsou-li s ním v rozporu.”

Proč je to důležité?

Norimberský proces

Po druhé světové válce soudili představitelé vítězných mocností nacistické válečné zločince. Koncept přirozených práv pomohl žalobcům se vypořádat s argumenty nacistů, kteří se hájili tvrzením, že se řídili schválenými zákony nebo že pouze poslouchali příkazy nadřízených.

Hlavní žalobce Robert Jackson se během procesu odkazoval na „zákon, který je nad zákony” a jenž ospravedlňuje stíhání zločinů proti lidskosti. Existují univerzální morální principy, jež jsou nad národními právními systémy, a proto je možné nacisty stíhat bez toho, aniž by proto existoval jakýkoli právní precedens nebo ustálené mezinárodní právo. To byl argument obžaloby.

V rámci norimberského procesu bylo také v oddělené žalobě souzeno 16 německých soudců, kteří upravili německý právní systém tak, aby legitimizoval německá zvěrstva. Hlavním argumentem obžaloby byl odkaz na nově definovaný termín „zločiny proti lidskosti”, které se odvolávaly na „vyšší morální řád” nadřazený lidským zákonům.

Práva od Boha?

Odpověď dal zakladatel USA Alexander Hamilton: „Posvátná lidská práva nelze najít ve starých zaprášených pergamenech. Jako kdyby je psal samotný sluneční paprsek, jsou zapsána do lidské přirozenosti rukou samotného Boha a nemohou být nikdy vymazána nebo odmítnuta smrtelnou mocí.”

Nejsou-li přirozená práva Vyšší mocí postavena mimo dosah vládních choutek, vždy se najde někdo, kdo je bude chtít měnit, upravovat či přizpůsobovat moderní době. Nebo klidně i vzít. Co vláda dává, může také vláda sebrat. Škrtnutím pera ve jménu čehokoliv.

To je ten zásadní důvod, proč Američané říkají, že je nezcizitelnými právy obdařil Stvořitel, a ne Demokratická nebo jiná strana.

Post scriptum

Pozn. autora:

Evropští demokraté si přirozená práva představují jinak:

Když budete hodní a budete dělat a říkat, co chceme my, nějaká práva vám dáme. Ale když řeknete něco nepěkného, zase vám je sebereme. Také si můžeme odhlasovat, že těm, co nesouhlasí, zabavíme majetek. Když to schválí nadpoloviční většina přítomných, bude to podle zákona a legislativně neprůstřelné.

Pokud si lidé v zemi, která se před 36 lety nadechla svobody, myslí, že boj proti dezinformacím není bojem proti jejich základnímu právu a prvním krokem do temnot, dokazuje to dvě věci:

Ronald Reagan měl pravdu, když říkal, že svobodu lze ztratit ze jednu generaci.

Indoktrinační kampaň mediálně-průmyslového komplexu ve službách kvazidemokratů je neuvěřitelně úspěšná i v zemi, kde by měla být odsouzena předem k zániku z důvodu její historické zkušenosti. Vlastně včetně toho majetku.